2013年10月03日    总裁网      
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    很多企业都在寻求建立新模式新机制,但是,问题的关键不在于是否“新”,而在于能否“恒”。关于“新”,孔圣人早就说过“日日新,又日新”,可见其重要。关于“恒”,老子说:“圣人抱一而为天下式”;《 易经 》中就有专门的“恒卦”,并说“君子久于其道”,这都是对“恒”的意义和重要性的诠释。那么如何认识“新与恒”的关系呢?笔者认为:“新”是“恒”的升华,“恒”是“新”的根基。如果一味求“新”,就会伤根损基,如果只恒不新,就会墨守成规而“等死”,新与恒两者的关系是相辅相成的,因此,我们要用扬弃的哲学观处理好这对矛盾。处理好这对矛盾的核心问题并不是对“新与恒”的理论探讨和争论,而是在实践上有所作为,因此,企业的管理首先要有合乎企业 经营管理 需要的必建必行的机制。必建,就是必须建立起来;必行,就是必须执行起来。基于笔者长期的 企业管理 实践,试提出最简单、最本质、最核心的十个必建必行的机制。

    一、管理机制

    最为关键的有三条:一是建立和实行董事会领

    

    

    
 

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

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随机读管理故事:《管仲病榻论相》
   管仲病重,齐桓公亲往探视。君臣就管仲之后择相之事,有一段对话,发人深省。桓公:“群臣之中谁可为相?”管仲:“知臣莫如君。”桓公:“易牙如何?”管仲“易牙烹其子讨好君主,没有人性。这种人不可接近。”桓公:“竖刁如何?”管仲:“竖刁阉割自己伺侯君主,不通人情。这种人不可亲近。”桓公:“开方如何?”管仲:“开方背弃自己的父母侍奉君主,不近人情。况且他本来是千乘之封的太子,能弃千乘之封,其欲望必然超过千乘。应当远离这种人,若重用必定乱国。”桓公:“鲍叔牙如何?”管仲:“鲍叔牙为人清廉纯正,是个真正的君子。但他对于善恶过于分明,一旦知道别人的过失,终身不忘,这是他的短处,不可为相。”桓公:“隰朋如何?”管仲:“隰朋对自己要求很高,能做到不耻下问。对不如自己的人哀怜同情;对于国政,不需要他管的他就不打听;对于事务,不需要他了解的,就不过问;别人有些小毛病,他能装作没看见。不得已的话,可择隰朋为相。”阅读更多管理故事>>>
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