《道德经》中的管理之学：治国烹鲜

    第五十八章

    其政闷闷，其民醇醇。其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正邪？正复为奇，善复为妖。民之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

    第五十九章

    治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服是谓重积德。重积德，则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。

    第六十章

    治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

    管理之学：国家的法律法规不严酷，各种行政命令搞宽泛式管理，或者让民众享受更多的自由权利，民众就会很淳厚朴实。企业的规章制度不严酷，让企业员工享受更广泛的自由，并且能使员工们还是在企业 管控 之中，遵守劳动纪律，遵守其它规章制度，那么员工们也会很淳厚朴实。国家的法律法规严酷，各种行政命令严格限制民众的各种自由，让民众如同生活在一座监狱一样，那么民众就会感到残缺破败，生活得很艰难、很贫苦。企业的规章制度严酷，员工们就会感觉生活在牢笼一样，倍受各种工作压力，容易导致员工们患上各种心理障碍病症，例如忧郁症就是一种心理障碍病症。企业的吉祥与福气中，往往蕴含着危机与祸患，只是暂时没有发作， 企业管理 层不知道而以。企业的困境与危机中，往往又蕴藏着机会与机遇。万事万物都有对立与统一的一面。谁能明白事物的终极点在哪里？正可以转化为奇，福可以转化为祸，盈可以转化为亏，好可以转化为坏，善良可转化为邪恶。懂得多的，与知识渊博的人不会被事物的表面所迷惑。而那些一知半解的，或者知识浅薄的，很容易被事物的表面所迷惑。作为管理者，要正直而不生硬，清廉而无伤害，直率却不放肆，光彩而不夺目。

    治理人民，奉侍神灵，没有什么东西比得上勤俭节约的。企业勤俭节约，就会为企业省下大量现金流，这现金流其实就是提前积蓄企业能量。有了这企业能量，企业管理者就不需要求爷爷，拜奶奶似地向银行贷款，向其它机构与个人借钱。企业能量，不但包括勤俭节约，还包括社会资源、人才，社会责任，核心竞争力等。提前积蓄企业能量就是在加倍积德；加倍积德，就没有不能战胜的；没有不能战胜的，就没有人能清楚其极限；没人知道其极限，重则可以控制与影响国家，轻则可控制市场。控制是国家的根本，也是企业的根本，能控制就能长久存在；不能控制的，就会改朝换代，或者改旗易帜。通过积德来加深根本，巩固根蒂，延长国家与企业的生命，这是永生期盼的方法。治理国家，如同烹饪小鱼一样。太用力，太频繁，就会把小鱼搞得很烂。象征着治国要小心翼翼，不折腾，不朝令夕改，不苛酷。治理企业，也如同烹饪小鱼一样，不折腾，不苛酷，不朝令夕改。这种烹饪小鱼一样的治理与管理的方式方法，跟不变革、不变革 是严重冲突的。变革 开放与变革是解放生产力与发展生产力。不等于瞎折腾。变革也不是天天要变，时时得变。而是变革 最根本的，最关系到员工们切身利益的东西。变革 是让员工们满意，调动积极性。而不是越改越束缚生产力与阻碍生产力。当变革 让员工们满意后，解放生产力后，就要把其冻结，巩固起来，不要再想着新的花样，把变革变成折腾了。用自然法则统治天下，邪魔就不能作怪。用自然规律与管理法则来管理企业，歪风邪气就不会产生，企业就不会混乱。国家不害民，企业不害员工，管理者也不伤害员工，都不相互伤害，德性就会交融，国家与企业就会造福民众。