《道德经》中的管理之学：道尊德贵

第四十九章   圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。   第五十章   出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，动之于死地，十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者,陆行不遇凶虎，入军不被甲兵。凶无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。   第五十一章   道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，成之孰之。养之覆之。生而弗有，为而弗恃，长而弗宰，是谓玄德。   管理之学： 企业管理 者如果总是把自己的想法与观点形成决策意见，而不海纳百川倾听员工们的真知灼见，做到从善如流，那么必定会出现很多漏洞与不足。员工们，特别是一线的员工们，他们经常接触到实际操作层面的工作，所以，对实际情况很了解，往往对具体问题的发现与解决，有很实用的解决方案。有时，他们的合理化建议与好的点子，会让你这位上司也会感受到有自愧不如的地方。所以，聪明睿智的管理者，在做决策之前，要没有自己的思想，没有自己的观点，而是收集与体会员工们的思想与观点，还有不同的意见，然后综合起来比较，找出最优决策方案。如果一家企业，总是管理者很能干、很聪明，那么底下的员工们，就会变得很无能，且又愚蠢。因为是管理者太强的缘故，让下属没有锻炼与发挥才干的机会。长此以往，就会形成强将手下尽是弱兵的现象。对于员工们的各种意见，好的，管理者要认为好。不好的，也要认为好，鼓励他们提合理化建议，并且提高这种积极性，而不是否定他们，打击他们的积极性。这样就得到了收集解决方案的真谛。对于员工们中诚实守信的人的意见，管理者相信，对于那不诚实守信人的意见，管理者也要相信。这样就得到了诚信的真谛。管理者如果能在其位，谋其政，大公无私没有贪念的话，会使企业内部归于浑朴。员工们都会拥戴管理者，听从他们的教诲。而管理者像对待婴儿一样对待员工们。   人生在世，健康很重要，管理者要保持身体与心理健康，让自己有更多的智慧服务企业。只有身体健康的人，才不会被疾病痛苦折磨，才不会被各种压力压倒。养生，不外乎这几种方式，一是通过运动锻炼身体，使身体机能充满活力。二是通过中医食补，就是通过摄取中草药植物中的各种微量元素，来防治各种疾病。来达到养生的目的。除此之外，没有更好的养生方法了。当然，不要听那些所谓张悟本之类的养生专家胡说八道，以免上当受骗。可以，自己自学中草药学问，然后请教一些临床经验丰富的老医生，来补强自己的身体，这样就有充沛的精力处理企业各种事务。   道生出万物，德性畜养万物。管理统率万物。外物塑造万物形体，外力促使万物生长，管理利用外部资源与环境，能使企业兴旺。万物没有不尊崇道，德性，还有管理的。道性与德性是万物的自然规律，因此受到尊崇，而管理是道性与德性的综合产品。不用命令万物，它们总能遵循自然规律。道这种自然规律，能生出万物；德这种自然规律，能畜养万物；管理这种自然规律，能让一切井然有顺，都遵守自然规律，而不混乱。玄妙的管理，是生有万物而不占有，施恩而不自恃，主导而不主宰。管理让企业兴旺发达，让每一个利益相关者都有分享，而不是独自占有一切。管理对员工们与社会有恩，而又不恃恩自傲，更不用员工们与社会感恩。管理对于员工们来说，不是统治者一样的主宰。而是主动引导员工们去努力完成企业的各项工作。