浅谈儒释道哲学在企业管理中的运用

 

先秦时代，百家争鸣、百花齐放，涌现出老庄、孔子、孟子、墨子、韩非、孙子、惠施、鬼谷子等诸多灿烂的“学术明星”，他们是辉煌璀璨的中华文明中最具代表性的思想大家。但汉代以后，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张，墨家、名家、法家、兵家、纵横家等学术流派开始没落，儒家学说一枝独秀，在中华大地上传承了两千多年，成为统治阶级最为推崇的显学。但自西汉初年以来，佛教开始传入中土大地，与中华文化逐渐融合，形成了独具“中国特色”的佛教文化，甚至比其发源地印度更加发扬光大。而道家文化由于其思想的超凡脱俗性，再加上后期发展出来“修身养性”等实用功能，有其自身强大的生命力，遂也历经数千年而不衰，与儒释一起共同组成了中华文明的基石，至今还影响着亿万中华儿女。

 

西方人说，中国人无信仰，其实，“儒释道”就是流淌在中国人血液、沉淀在中国人基因中最深沉、最坚定的信仰，只不过在不同的境遇之下表现出来的程度不一样而已。对于每个国人来说，有时很难说他是一个儒者、佛徒或道士。“达则兼济天下，穷则独善其身”，当一个人意气风发、顺风顺水之时，他必定积极参与社会事务管理，从而“兼济天下”，这是入世，儒家；而当他穷困潦倒、瓦灶绳床之时，依旧能够保持坚贞品性，不同流合污，努力做到“独善其身”，这是出世，道家。“放下屠刀，立地成佛”，即使是恶贯满盈的巨匪，只要他改恶向善，立马也能成佛，这就是中国佛教与原教旨佛教的不同之处。是以，在中国的一些庙宇里，可以同时供奉儒释道三家的牌位或塑像，这种现象在西方文明里是不可思议的。在西方的宗教中，即使同为基督教，也会因天主教、东正教等不同宗派的差别而产生激烈的冲突。至于伊斯兰和基督教之间，更是水火难容，缠斗千年，至今仍是中东乃至西方社会动荡的根本原因。而在中国，“各路神仙”相处融洽，和谐共生，这是中华文明、中华智慧的独到之处。

 

哲学41期杭州游学西湖徒步活动

 

黑格尔说，凡是存在的就是合理的。儒释道共同影响了中国人的为人处世、价值观念和思维方式，共同组成伟大的中华文明和永恒的精神家园，历千年而不衰，自然有其合理之处。对于整个社会来说，儒释道三家共同维护了统治阶级的利益，维护了社会的稳定，也使个人得到内心的安静和平衡。这种智慧，用于企业管理，也有借鉴之处。

 

儒家强调以和为贵、中庸为美，诚信不歁、重义轻利，这是近代以来所有企业的共同价值观，同时也是契约精神的重要体现。诚信，是一个企业做大做强的道德基础。如果一味追求利润，而不注重产品质量、售后服务和企业信誉，就很难走得远、做得大。同时，企业之间既有竞争，更有合作。在全球化的今天，你中有我、我中有你，特别是一些高新尖端科技如飞机、汽车制造，都是全球分工协作，不同的国家和地区生产不同的零部件，最后组装为成品。从这个角度来看美国挑起中美贸易争端，是极不明智之举，结果只能是两败俱伤，最终受伤的是中美两国无辜的人民。

 

哲学41期杭州游学与蔡志忠教授合影

 

释家的“因果报应、普度众生”之说，主要是让企业管理者心存敬畏之心，承担更多的社会责任。凡事有因有果，一个企业只有注重自己的声誉和产品质量，才能赢得消费者的信任，才能不断发展壮大，终成善果。相反，如果只顾赚取眼前利益，偷工减料、弄虚作假，则必定会被消费者抛弃，结下恶果。与此相应，但凡一个有社会责任感和良知的企业家，必定是心怀慈悲、乐善好施的。在令人痛惜的汶川地震中，就有无数中外有良知的企业，纷纷伸出援助之手，帮助灾民走出悲伤、重建家园，赢得了世人的尊敬。而那些生产毒奶粉、假疫苗的企业，则不仅受到了法律的惩处，而且在道德层面，被永远打进阿鼻地狱，永世不得翻身。

 

哲学41期杭州游学班级活动

 

至于道家讲究道法自然、无为而治，虚静柔弱、阴阳平衡，对于企业管理来说不无借鉴。所谓道法自然，就是顺应历史潮流，遵从自然规律，不勉为其难，这样才能事半功倍。无为而为，并不是无所作为，而是不用刻意而为，通过顺天应命、努力作为，最终达到无所不为。同时，无为而治还有“与民休养生息”之意，对于管理者而言，要注重劳逸结合，让员工适当的休假、放松乃至“充电”,这样才能为下一步的厚积薄发打下良好基础。“虚静柔弱”并不是示弱，而是在面对更强大的对手时，善于应变，以柔克刚，并不要霸蛮硬㨃，碰个头破血流。至于阴阳平衡，这个大家都懂，所谓“男女搭配、干活不累”就是这个道理。此外，劳逸结合、张弛有度也是阴阳平衡的应有之义。

 

凡此种种，说明儒释道哲学是互为补充、相辅相成的。对于一个有理想、有担当、有抱负的企业管理者来说，掌握一点儒释道哲学精义，熟悉中华优秀传统文化，无论是对于自身修养还是企业成长，都是十分有益的。